La Religión en Roma

La religión en Roma tenía un sentido utilitario y estaba al servicio del Estado. Alejada de cualquier contenido moral, todos los ritos y sacrificios, tanto públicos como privados tenían como objetivoobtener un beneficio de los dioses o de los espíritus, ya que unos y otros ocupaban el mismo plano en el mundo de las creencias; representaban fuerzas ocultas a las que había que invocar para que les fuesen propicias.

Los romanos rendían culto a innumerables dioses. Cada acto de la vida tenía su divinidad protectora. Este caracter funcional de los dioses permitía que se adoptasen continuamente divinidades de los países sometidos, que eran acomodadas a la tradición nacional.

Los dioses latinos carecían de mito y no eran representados materialmente a través de imágenes, pues la frontera entre lo divino y lo humano estaba bien delimitada.

Pero cuando el pueblo romanio entró en contacto con los griegos identificó muchos de sus dioses con los del Olimpo, haciendo suya la mitología que los acompañaba y las representaciones plásticas de cada una de las deidades.

Los dioses romanos son:

Júpiter, padre y rey de los dioses, y dios del cielo y de la luz.
Juno, hermana y esposa de Júpiter y diosa de la fecundidad.
Minerva, protectora de las artes manuales, la sabiduría y la técnica bélica.
Marte, dios de la guerra, padre de Rómulo y Remo y protector de Roma.
Mercurio, dios del comercio, mensajero de los dioses.
Apolo, dios del Sol, de la medicina, los oráculos y las artes en general.
Venus, diosa de la naturaleza y la primavera, de la belleza y el amor.
Vulcano, dios del fuego y lo herreros.
Vesta, diosa de la virginidad; presidia el culto de las vestales.
Saturno, protector del campo; se le ofrecían fiestas para favorecer las cosechas.

En cuanto a Marte, dios de la guerra, es mencionado en la canión "Orgasmatron", que es original de Motörhead, pero la versión que hicieron los brasileños Sepultura es mejor...
Así que aquí os la dejo, para que os hhagais una idea de como era Marte...

http://es.youtube.com/watch?v=YUf7H2SuSXE

En cuanto a la información la he sacado del libro "Así vivían los romanos", de J. Espinós, P. Masía, D. Sánchez y M. Vilar.

Hades

En el reparto del gobierno divino, tras la entronización de Zeus, le correspondió a su hermano Hades el dominio exclusivo del mundo subterráneo. En alguna parte del reino de las sombras, tenía Hades su palacio, al que nadie, salvo Dios, y más tarde su esposa, tenía acceso.


Hades era un dios bárbaro y tenebroso, pero justo; no era la muerte, sino el rey de los muertos. Sus funciones le tenían tan ocupado que rara vez salía de su territorio para ir al Olimpo. Hades reinaba sobre los muertos, con la ayuda de demonios sobre los que tenía completa autoridad. Prohibió estrictamente a sus súbditos abandonar sus dominios y se enfurecía bastante cuando alguien intentaba abandonarlos o si alguien intentaba robarle alguna de sus presas.

Era un personaje temible para aquellos que aún vivían. Para algunos incluso nombrar su nombre ya era un horror...

El mito de Perséfone constituye un hecho importante en el mito de este dios. Hija única de Zeus y Deméter, Perséfone era una bella joven que gozaba del perfume de las flores cogidas en primavera. Hades, como los demás dioses pretendía tener una esposa, pero temía que la elegida no accediese a residir en el oscuro lugar donde él moraba. Por eso, con el consentimiento de Zeus, tramó y llevó a cabo el rato de Perséfone.

Un día la joven estaba contemplando los narcisos floridos de una pradera. Hades hizo brotar del suelo una flor muy hermosa, que en seguida atrajo la atención de Perséfone. Cuando ésta fue a cogerla se abrió en aquel lugar una enorme sima y apareció Hades, tomó a la joven y la llevó consigo a su palacio.

Ante la desaparición de su hija, Deméter salió a buscarla, y era tal su dolor que producía el agostamiento y la esterilidad de los campos (es la diosa de la agricultura...). El Sol reveló el rapto de Perséfone a la diosa y ésta se negó a regresar al Olimpo sin ver a su hija. Finalmente, intervino el proipio Zeus: por medio de Hermes, ordenó a Hades la devolución de la joven, a lo que el rey de los muertos accedió, no sin antes conseguir que su amada comiese unas pepitas de un fruto del Infierno, seguro de que semejante alimento la haría regresar.

Con la vuelta de Perséfone, Deméter vio aliviado su dolor y la fertilidad volvió a la tierra. Pero la joven diosa, a causa del fruto comido, tuvo que regresar al mundo de las sombras, del que sería nombrada reina suprema, juntop a su esposo, Hades. Las renovadas súplicas de Demétermovieron a Zeus a proponer al dios de los muertos un compromiso que éste aceptó: durante una época del año se quedaría sin su esposa, que regresaba al lado de su madre. Así, con el retorno cíclico de la reina del Infierno, la vida volvía a renacer en la Naturaleza, y el propio Hades simultaneó con su nombre el de Plutón, es decir, el rico, el que da riqueza a los mortales.

Aquí dejo un video de Youtube en el que sale Hades mostrando el Inframundo (sacado de la película infantil "Hércules" de Walt Disney):

http://es.youtube.com/watch?v=LWg6Ppwo2Lo&feature=related

La información está recogida del libro: 'Dioses y héroes: mitos clásicos' de Jesús V. Rodriguez Adrados y de wikipedia, cuya dirección dejo adjunta:

http://es.wikipedia.org/wiki/Aides

Un Funeral Romano

Cuando moría un ciudadano importante en la Roma clásica, solía ser colocado sobre la tierra desnuda, donde con un beso, un familiar recogía su último suspiro y le cerraba los ojos. Después se le dispensaba un primer rito: 'el conclamatio' que consistía en llamarlo por su nombre. Este rito tenía una práctica muy antigua, que probablemente tenía un doble sentido: el de comprobar su muerte, y por supuesto, el de darle una despedida al difunto. A continuación se preparaba el cadáver, tarea que realizaban las mujeres de la casa o los polinctores, unos hombres encargados de ello, como las pompas fúnebres de hoy en día, se lavaba con agua caliente, lo cubrían de engüentos y realizaban una especie de embalsamamiento provisional. Se vestía al difunto en consonancia con su categoría, esto es, con diferentes tipos de togas según sus cargos y méritos en la vida. Así dispuesto, se le colocaba acostado en el atrio de la casa, con los pies hacia la puerta; alrededor de él se distribuían lámparas, flores, se quemaban perfumes, un esclavo se encargaba de abanicarlo, las mujeres lloraban (o incluso se podía contratar gente para que lo hiciera), se lamentaban, rasgaban sus mejillas y los amigos le daban un último adiós.

Las gentes humildes, por el contrario, eran enterradas por la noche, el mismo día en que morían (no como los emperadores, que eran expuestos una semana) y en general los muertos pobres eran inhumados porque este acto era más barato que el de la incineración. Igualmente, el más triste de los funerales, el de los niños, también se celebraba por la noche, pero a escondidas, como algo impuro sin más iluminación que la indispensable de cirios y antorchas. El de los niños es, además, el funeral cruel porque sin duda va en contra de las leyes naturales abandonar la vida cuando se empieza a vivir. Y no menos que a los griegos les conmovía y preocupaba la muerte temprana, a los romanos la muerte de un chiquillo los sume no sólo en la natural pena, sino en una confusión, en un temor supersticioso.

Para más información:

http://prensa.ugr.es/prensa/investigacion/verNota/prensa.php?nota=1240

http://www.imperivm.org/articulos/ritos-funerarios.html

http://catedu.es/aragonromano/relmuert.htm