Sacrificios Romanos

Religión, superstición y magia no tienen una delimitación concreta en el mundo romano. Las prácticas mágicas importadas de Oriente fueron fácilmente aceptadas.


Lo que más satisfacía a los dioses, según las creencias eran los sacrificios y, por tanto, constituían el acto más importante de culto. En el ritual doméstico eran incruentos por tratarse generalmente de ofrendas de frutas, vinos y alimentos. Pero en el culto público eran corrientes los sacrificios cruentos. En ellos no cabía la improvisación, todo estaba minuciosamente reglamentado. Cada divinidad mostraba su predilección por una clase de ofrendas. Unos pretendían frutas, otros animales y algunos llegaban al extremo de pedir un sexo o color determinados, o que el animal se encontrase en circunstancias concretas tales como que fuese lactante, que estuviese castrado, preñado...


Una vez elegido el animal era dirigido al altar rodeado de guirnaldas y cintas. Ya ante él se le echaba por la cabeza migas de "mola salsa", masa hecha con harina y sal, para purificaro.


Después de degollada la víctima y dejada a la vista las entrañas, entraban en escena los arúspices, sacerdotes de origen oriental que se encargaban de examinar el estado de las víscerasToda anomalía observada en ellas era interpretada como signos de mal agüero y suponía que la víctima fuera rechazada y se ofreciese otra. Aceptada la víctima de los arúspices, se quemaban las entrañas y el resto de la carne se asaba y se ofrecía a los asistentes.


El sacrificio ofrecido a los dioses, especialmente en la inauguración o restauración de un templo, solía ser llamado suovetarilia, consistente en la inmolación del cerdo, una oveja y un toro. Este tipo de sacrificio lo solían realizar también algunas familias hacendadas en honor a Marte, dios de la guerra y de la fecundidad, para invocar su protección sobre la cosecha y el ganado.


Cuando las desgracias persistían, se interpretaban como que los dioses no estaban satisfechos, y ofrecían el sacrificio llamado hecatombe por los griegos (cien bueyes), a pesar de que los romanos llegaron a sacrificar muchos más.


Un remedio extraordinario contra grandes males, contemplado en los libros Sibilinos, era la primavera votiva. Se trataba de una promesa consistente en ofrecer a Júpiter el sacrificio de todo ser animado que naciese entre ellos durante la primavera, si el dios concedía lo que le pedían. Si explícitamente no eran excluidos, los niños también entraban en la promesa. Pero como consideraban demasiado cruel sacrificarlos, esperaban a que fuesen adultos y los desterraban para siempre.


Los sacrificios humanos eran extraños, aunque hay testimonios escritos de que se realizaban. Y a pesar de haber sido prohibidos por decreto del Senado en el siglo I a.C., consta que algunos emperadores siguieron con la práctica.


En Roma, la mayor parte de los cultos tenían un marcado carácter estatal, a pesar de lo cual la vida de los romanos estaba impregnada de religiosidad de uno u otro signo. Ello facilitó la aceptación por parte de este pueblo de otras creencias procedentes de otros lugares.


La información la he obtenido del libro que me facilitó mi profesor de latín y griego "Así vivían los romanos", cuyos autores son J. Espinós, P. Masiá, D. Sánchez y M. Vilar. En cuanto a la foto la he obtenido de google.

Adivinación Romana

Los vaticinos y la adivinación era parte importante de la vida y la religión de los romanos, a quienes preocupaba el conocimiento del futura de la voluntad de los dioses. Por ello, antes de tomar cualquier decision o emprender cualquier empresa importante se consultaba al augur, que indicaba si sería propicia o no la acción a realizar, según la voluntad de la divinidad a la que hubiese consultado.


Los augures eran los sacerdotes especializados en presagiar acontecimientos. Interpretaban la voluntad de los dioses a través de diferentes tipos de señales: el vuelo de las aves era satisfactorio si procedía de la parte izquierda del augur y si no se quebraba antes de perderse de vista, y nefasto si procedía de la parte contaria o cambiaba la dirección mediante la observación del vuelo. También presagiaban cosas funestas las aves que volaban a poca altura, al contrario de las que volaban muy alto. Una observación más sencilla era la forma de comer de los pollos sagrados que los augures cuidaban en una jaula. Indicaban mal auspicio si se mostraban inapetentes o al comer dejaban caer restos.


Además de esta forma de augurar, que ni decir tiene que provocaba la ironía de muchos romanos, los augures interpretaban los sueños, así como las respuestas de los oráculosy preveían la ira de los dioses, aconsejando sobre cómo protegerse de ellos.


Los sacerdotes llamados decenviros, que en principo fueron dos y más tarde quince, tenían la función de interpretar los libros Sibilinos, guardados celosamente de la curiosidad del pueblo. La importancia que se daba a estos libros se pone de manifiesto en el hecho de que los sacerdotes necesitaban la autorización del Senado para consultarlos. Eran tres libros de profecías que, según contaban, había vendido la sibila de Cumas al rey Tarquino el soberbio y qué éste depositó en el templo de Júpiter. A ellos se acudía solo en circunstancias extraordinarias para interpretar los prodigios de carácter adverso, como podían ser las epidemias, los terremotos o los grandes desastres en la guerra, y aplicar las prescripciones que allí se daban, aunque para ello también necesitaban el consentimiento del Senado.




La información la he obtenido del libro que me facilitó mi profesor de latín y griego "Así vivían los romanos", cuyos autores son J. Espinós, P. Masiá, D. Sánchez y M. Vilar. La foto es procedente de google imágenes.

Marte

En la mitología romana, Marte, en latín Mars, era el dios de la guerra, hijo de Júpiter en forma de flor y de Juno. Se le representaba como a un guerrero con armadura y con un yelmo encrestado. El lobo y el pájaro carpintero eran sus símbolos. Tuvo dos hijos con Venus: Fuga y Timor.


Antes de la guerra se le ofrecían sacrificios, y aparecía en las batallas acompañado por la diosa guerrera Duellona. Llevaba un casco, un escudo, una lanza y una antorcha, por lo que también se identificó erróneamente con la diosa Enio, divinidad de la guerra. Hija de la hermana gemela de Marte, Eris diosa de la discordia.


Marte no solo era el Dios de la guerra, también lo era de la agricultura, y era el antepasado de los romanos, ya que es el padre de Rómulo y Remo. Marte dio nombre al cuarto planeta del sistema solar: Marte, al segundo día de la semana: Martes, y al tercer mes del año: Marzo.


A menudo se le confunde con Ares, su "equivalente" griego. Pero poco tenían que ver aparte de su oficio. Marte era la auténtica personificación de la fuerza bruta y la violencia. Representaba el horror, la confusión y el tumulto en las batallas. Era un dios cruel y malvado. Ares era odiado por todos los demás dioses helenos, incluso por sus padres, debido a su caracter sanguinario y destructivo...


Sin embargo Marte gozaba de un caracter que era mucho mejor considerado entre los romanos. Era el dios de la guerra, pero no tenía un caracter destructivo... Se podría decir que tan solo era la representación de la guerra, al igual que pasaba con Hades en la mitología griega. Era el dios de los uertos, pero no por ello era un dios odiado o temido...


Esta gran confusión aparece en muchos temas, el que es más cercano por mi parte es el de la música. Como buen metalero que soy, he escuchado la canción "Orgasmatron" del grupo inglés Motörhead. Pues bien, me dio por indagar en la letra, y hablaba de un dios que sembraba el terror y que te inste a ser valiente mientras porta una bandera manchada de sangre... Y termina con un verso que dice: "For I am Mars, the god of war, and I will cut you down" (Pues yo soy Marte, el dios de la guerra y te segaré).


Aquí dejo un enlace a la página de YouTube, en el que aparece el video de la versión del Orgasmatron, interpretada por los brasileños Sepultura. Está subtitulada en castellano para evitar problemas con los idiomas. Espero que la disfruteis:





La información es, en parte de Wikipedia, y en parte de conocimientos míos acerca de este dios, que me llamó la atención por la letra de esta canción, y decidí investigar un poco acerca de este personaje... La foto la he sacado de google.


Un saludo, y hasta otra.

La Religión en Roma

La religión en Roma tenía un sentido utilitario y estaba al servicio del Estado. Alejada de cualquier contenido moral, todos los ritos y sacrificios, tanto públicos como privados tenían como objetivoobtener un beneficio de los dioses o de los espíritus, ya que unos y otros ocupaban el mismo plano en el mundo de las creencias; representaban fuerzas ocultas a las que había que invocar para que les fuesen propicias.

Los romanos rendían culto a innumerables dioses. Cada acto de la vida tenía su divinidad protectora. Este caracter funcional de los dioses permitía que se adoptasen continuamente divinidades de los países sometidos, que eran acomodadas a la tradición nacional.

Los dioses latinos carecían de mito y no eran representados materialmente a través de imágenes, pues la frontera entre lo divino y lo humano estaba bien delimitada.

Pero cuando el pueblo romanio entró en contacto con los griegos identificó muchos de sus dioses con los del Olimpo, haciendo suya la mitología que los acompañaba y las representaciones plásticas de cada una de las deidades.

Los dioses romanos son:

Júpiter, padre y rey de los dioses, y dios del cielo y de la luz.
Juno, hermana y esposa de Júpiter y diosa de la fecundidad.
Minerva, protectora de las artes manuales, la sabiduría y la técnica bélica.
Marte, dios de la guerra, padre de Rómulo y Remo y protector de Roma.
Mercurio, dios del comercio, mensajero de los dioses.
Apolo, dios del Sol, de la medicina, los oráculos y las artes en general.
Venus, diosa de la naturaleza y la primavera, de la belleza y el amor.
Vulcano, dios del fuego y lo herreros.
Vesta, diosa de la virginidad; presidia el culto de las vestales.
Saturno, protector del campo; se le ofrecían fiestas para favorecer las cosechas.

En cuanto a Marte, dios de la guerra, es mencionado en la canión "Orgasmatron", que es original de Motörhead, pero la versión que hicieron los brasileños Sepultura es mejor...
Así que aquí os la dejo, para que os hhagais una idea de como era Marte...

http://es.youtube.com/watch?v=YUf7H2SuSXE

En cuanto a la información la he sacado del libro "Así vivían los romanos", de J. Espinós, P. Masía, D. Sánchez y M. Vilar.

Hades

En el reparto del gobierno divino, tras la entronización de Zeus, le correspondió a su hermano Hades el dominio exclusivo del mundo subterráneo. En alguna parte del reino de las sombras, tenía Hades su palacio, al que nadie, salvo Dios, y más tarde su esposa, tenía acceso.


Hades era un dios bárbaro y tenebroso, pero justo; no era la muerte, sino el rey de los muertos. Sus funciones le tenían tan ocupado que rara vez salía de su territorio para ir al Olimpo. Hades reinaba sobre los muertos, con la ayuda de demonios sobre los que tenía completa autoridad. Prohibió estrictamente a sus súbditos abandonar sus dominios y se enfurecía bastante cuando alguien intentaba abandonarlos o si alguien intentaba robarle alguna de sus presas.

Era un personaje temible para aquellos que aún vivían. Para algunos incluso nombrar su nombre ya era un horror...

El mito de Perséfone constituye un hecho importante en el mito de este dios. Hija única de Zeus y Deméter, Perséfone era una bella joven que gozaba del perfume de las flores cogidas en primavera. Hades, como los demás dioses pretendía tener una esposa, pero temía que la elegida no accediese a residir en el oscuro lugar donde él moraba. Por eso, con el consentimiento de Zeus, tramó y llevó a cabo el rato de Perséfone.

Un día la joven estaba contemplando los narcisos floridos de una pradera. Hades hizo brotar del suelo una flor muy hermosa, que en seguida atrajo la atención de Perséfone. Cuando ésta fue a cogerla se abrió en aquel lugar una enorme sima y apareció Hades, tomó a la joven y la llevó consigo a su palacio.

Ante la desaparición de su hija, Deméter salió a buscarla, y era tal su dolor que producía el agostamiento y la esterilidad de los campos (es la diosa de la agricultura...). El Sol reveló el rapto de Perséfone a la diosa y ésta se negó a regresar al Olimpo sin ver a su hija. Finalmente, intervino el proipio Zeus: por medio de Hermes, ordenó a Hades la devolución de la joven, a lo que el rey de los muertos accedió, no sin antes conseguir que su amada comiese unas pepitas de un fruto del Infierno, seguro de que semejante alimento la haría regresar.

Con la vuelta de Perséfone, Deméter vio aliviado su dolor y la fertilidad volvió a la tierra. Pero la joven diosa, a causa del fruto comido, tuvo que regresar al mundo de las sombras, del que sería nombrada reina suprema, juntop a su esposo, Hades. Las renovadas súplicas de Demétermovieron a Zeus a proponer al dios de los muertos un compromiso que éste aceptó: durante una época del año se quedaría sin su esposa, que regresaba al lado de su madre. Así, con el retorno cíclico de la reina del Infierno, la vida volvía a renacer en la Naturaleza, y el propio Hades simultaneó con su nombre el de Plutón, es decir, el rico, el que da riqueza a los mortales.

Aquí dejo un video de Youtube en el que sale Hades mostrando el Inframundo (sacado de la película infantil "Hércules" de Walt Disney):

http://es.youtube.com/watch?v=LWg6Ppwo2Lo&feature=related

La información está recogida del libro: 'Dioses y héroes: mitos clásicos' de Jesús V. Rodriguez Adrados y de wikipedia, cuya dirección dejo adjunta:

http://es.wikipedia.org/wiki/Aides

Un Funeral Romano

Cuando moría un ciudadano importante en la Roma clásica, solía ser colocado sobre la tierra desnuda, donde con un beso, un familiar recogía su último suspiro y le cerraba los ojos. Después se le dispensaba un primer rito: 'el conclamatio' que consistía en llamarlo por su nombre. Este rito tenía una práctica muy antigua, que probablemente tenía un doble sentido: el de comprobar su muerte, y por supuesto, el de darle una despedida al difunto. A continuación se preparaba el cadáver, tarea que realizaban las mujeres de la casa o los polinctores, unos hombres encargados de ello, como las pompas fúnebres de hoy en día, se lavaba con agua caliente, lo cubrían de engüentos y realizaban una especie de embalsamamiento provisional. Se vestía al difunto en consonancia con su categoría, esto es, con diferentes tipos de togas según sus cargos y méritos en la vida. Así dispuesto, se le colocaba acostado en el atrio de la casa, con los pies hacia la puerta; alrededor de él se distribuían lámparas, flores, se quemaban perfumes, un esclavo se encargaba de abanicarlo, las mujeres lloraban (o incluso se podía contratar gente para que lo hiciera), se lamentaban, rasgaban sus mejillas y los amigos le daban un último adiós.

Las gentes humildes, por el contrario, eran enterradas por la noche, el mismo día en que morían (no como los emperadores, que eran expuestos una semana) y en general los muertos pobres eran inhumados porque este acto era más barato que el de la incineración. Igualmente, el más triste de los funerales, el de los niños, también se celebraba por la noche, pero a escondidas, como algo impuro sin más iluminación que la indispensable de cirios y antorchas. El de los niños es, además, el funeral cruel porque sin duda va en contra de las leyes naturales abandonar la vida cuando se empieza a vivir. Y no menos que a los griegos les conmovía y preocupaba la muerte temprana, a los romanos la muerte de un chiquillo los sume no sólo en la natural pena, sino en una confusión, en un temor supersticioso.

Para más información:

http://prensa.ugr.es/prensa/investigacion/verNota/prensa.php?nota=1240

http://www.imperivm.org/articulos/ritos-funerarios.html

http://catedu.es/aragonromano/relmuert.htm

Zeus

En la mitología griega Zeus (en griego antiguo: ‘rey divino’) es el rey de los dioses olímpicos, gobernante del monte Olimpo y dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen el rayo, el toro, el águila y el roble. Además de su herencia indoeuropea, el clásico Zeus «recolector de nubes» también obtuvo ciertos rasgos iconográficos de culturas del antiguo Oriente Próximo, como el cetro. Zeus es frecuentemente representado por los artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente.

Hijo de Crono y Rea, era el más joven de sus descendientes. En la mayoría de las tradiciones aparece casado con Hera, aunque en el oráculo de Dódona su esposa era Dione, con quien según La Ilíada fue padre de Afrodita. Es conocido por sus numerosas aventuras y amantes, incluyendo una relación pederasta con Ganimedes. Fruto de estas relaciones tuvo muchos descendientes, siendo algunos de los más conocidos Atenea, Apolo y Artemisa, Hermes, Perséfone, Dioniso, Perseo, Heracles, Helena, Minos y las Musas. Con Hera suele decirse que fue padre de Ares, Hebe y Hefesto.